BIOGRAFIE DI SAN FRANCESCO

Linea del tempo analitica di San Francesco d’Assisi

(con riferimenti alle principali fonti: 1Cel = Tommaso da Celano, Vita prima; 2Cel = Vita seconda; LM = Bonaventura, Legenda Maior; CA = Compilatio Assisiensis; L3C = Leggenda dei Tre Compagni; FF = Fonti Francescane)

1181/1182 – Nascita

• Data incerta: 1181 secondo alcune tradizioni, 1182 secondo altre (L3C 1; 1Cel Prol.).

• Famiglia: Pietro di Bernardone, mercante di stoffe; Madonna Pica, di origine forse provenzale.

• Nome: battezzato Giovanni; soprannominato “Francesco” dal padre (L3C 2).

1198–1202 – Giovinezza e contesto politico

• Assisi vive la transizione dal potere feudale a quello comunale.

• Francesco partecipa alla vita cittadina come giovane mercante, amante di feste e cavalleria (1Cel 1–3).

• Nota critica: Bonaventura attenua gli aspetti mondani, Celano li enfatizza.

1202 – Battaglia di Collestrada e prigionia

• Francesco combatte contro Perugia; viene catturato.

• Prigionia di un anno (1Cel 4).

• Interpretazione: Celano presenta la prigionia come inizio della crisi spirituale; L3C è più sobria.

1203–1205 – Malattia e inquietudine

• Rientrato ad Assisi, si ammala gravemente (1Cel 5).

• Inizia a distaccarsi dalla vita precedente.

• Fonti divergenti: L3C sottolinea la ricerca di solitudine; Celano insiste sulla “vanità” che ancora lo trattiene.

1205 – Il sogno di Spoleto

• Durante il viaggio verso la Puglia, una voce gli chiede: “Chi può esserti più utile, il servo o il padrone?” (1Cel 6).

• Torna ad Assisi.

• Nota filologica: episodio assente in L3C; Bonaventura lo riprende (LM II,1).

1205–1206 – Conversione progressiva

Incontro con il lebbroso

• Episodio cardine: Francesco abbraccia e bacia un lebbroso (1Cel 17; LM I,5).

• Divergenze: L3C lo colloca più tardi; Celano lo vede come svolta decisiva.

Il Crocifisso di San Damiano

• “Va’ e ripara la mia casa” (LM II,1; 1Cel 10).

• Francesco interpreta il comando in senso materiale.

Restauri

• San Damiano, San Pietro, Porziuncola (1Cel 18–21).

• Nota: L3C fornisce dettagli più concreti sui lavori.

1206 – Rinuncia ai beni

• Davanti al vescovo Guido, si spoglia dei beni paterni (1Cel 15; LM II,4).

• Differenze: Bonaventura enfatizza la teatralità sacra; L3C è più sobria.

1207–1208 – Vita eremitica e ricerca evangelica

• Vive presso la Porziuncola, in povertà radicale.

• 24 febbraio 1208: ascolta il Vangelo della missione apostolica (Mt 10) e decide di seguirlo alla lettera (LM III,1; 1Cel 22).

1208–1209 – I primi compagni

• Bernardo da Quintavalle, Pietro Cattani, Egidio (L3C 24–29).

• Nasce la fraternitas.

1209 – Regola non bollata e approvazione orale

• Francesco presenta una forma di vita a Innocenzo III (1Cel 32; LM III,10).

• Nota critica: il testo originale della Regola non bollata del 1209 è perduto; la versione attuale è del 1221.

1210–1223 – Crescita del movimento

• Predicazione in Umbria, Toscana, Marche.

• Prime tensioni interne tra vita eremitica e vita apostolica (CA 44–45).

1212 – Chiara e le Povere Dame

• Chiara fugge da casa e si unisce a Francesco (LCl 7–10).

• Nasce l’Ordine femminile francescano.

1213 – Dono della Verna

• Il conte Orlando da Chiusi dona il monte della Verna (LM XIII,1).

• Diventerà luogo mistico fondamentale.

1217 – Capitolo delle Stuoie

• Grande assemblea alla Porziuncola (LM IV,6).

• Si organizzano missioni in Europa e nel Mediterraneo.

1219 – Missione in Oriente

• Francesco parte per la crociata, ma con intento pacifico.

• Incontra il Sultano al-Malik al-Kāmil a Damietta (1Cel 57; LM IX,8).

• Nota storiografica: le fonti arabe non menzionano l’episodio; la ricostruzione è unilaterale.

1220 – Ritorno e crisi di governo

• Francesco trova l’Ordine cresciuto e complesso.

• Rinuncia al governo diretto (LM  X,4).

• Nomina Pietro Cattani vicario.

1221 – Regola non bollata (versione lunga)

• Testo normativo complesso, con elementi di compromesso tra ideali e realtà (FF 63–86).

• Nota critica: documento fondamentale per capire il pensiero giuridico di Francesco.

1223 – Regola bollata

• Approvata da Onorio III (bolla Solet  annuere).

• Testo breve, giuridicamente preciso, molto diverso dalla versione del 1221.

• Interpretazione: Bonaventura lo presenta come compimento; gli studiosi moderni vedono una “normalizzazione” dell’ideale.

1224– Il Presepe di Greccio

• Prima rappresentazione vivente della Natività (1Cel 84; LM X,7).

1224 – Le stimmate alla Verna

• Durante un ritiro di 40 giorni, Francesco riceve le stimmate (1Cel 94; LM XIII,3).

• Nota critica: Celano è la fonte più vicina; L3C tace; Bonaventura canonizza l’evento.

1225 – Cantico delle Creature

• Composto a San Damiano, in un periodo di grave malattia agli occhi (1Cel 100).

• Primo testo poetico in volgare italiano di autore noto.

1226 – Ultimi giorni e morte

• Torna alla Porziuncola.

• Chiede di essere deposto nudo sulla terra (LM XIV,5).

• Muore il 3 ottobre 1226.

Dopo la morte

1228 – Canonizzazione

• Gregorio IX lo proclama santo (bolla Mira circa nos).

• Inizia la costruzione della Basilica.

1230 – Traslazione del corpo

• Il corpo viene deposto nella cripta della Basilica inferiore.

1244–1247  raccolta delle testimonianze per la Compilatio Assisiensis.

1260: Bonaventura redige la Legenda Maior, che diventa testo ufficiale.

1266: il Capitolo generale ordina la distruzione delle biografie precedenti (non completamente eseguita).